항목 분야별 목록

조선 후기(18세기 중엽)의 불화. # 내용 비단 바탕에 채색. 세로 188.5㎝, 가로 198㎝. 국립중앙박물관 소장. 감로탱은 하단의 육도 중생이 중단의 시식(施食) 의례를 통하여 상단의 불·보살이 내리는 감로를 매개로 윤회의 업보에서 벗어나는 의식을 형상화한 영혼 천도용 불교 탱화이다. 바탕 경전은 ≪부모은중경≫·≪우란분경≫·≪목련경≫·≪지장보살본원경≫·≪묘법연화경≫ 및 ≪밀교경전≫이 복합적으로 관계되었다. 정토내영도(淨土來迎圖)·육도회(六道繪)의 성격을 띤다. 18세기의 감로탱은 하단의 육도 중생상의 표현이 좀더 ...

조선 후기(18세기 말경)의 불화. # 내용 비단 바탕에 채색. 세로 260㎝, 가로 300㎝. 고려대학교박물관 소장. 감로탱은 수륙재·칠칠재·우란분재 등 영혼천도재에 쓰이는 불화로서, 하단탱(下壇幀)이라고도 한다. 도상은 고통스런 육도의 중생들이 불·보살이 내려준 감로(甘露)를 매개로 윤회의 업장을 소멸하고 극락으로 천도받도록 형상화되었다. 그리고 하단 육도 중생상의 표현은 현실 삶을 빌어 비교적 자유스러운 표현이 가능한 그림이다. 바탕 경전은 ≪부모은중경≫·≪우란분경≫·≪목련경≫·≪지장보살본원경≫·≪묘법연화경≫ 및 ≪밀교 ...

호암미술관에 소장되어 있는 조선 후기의 불화. # 내용 18세기 말 작. 삼베 바탕에 채색. 세로 265㎝, 가로 294㎝. 호암미술관 소장. 상단·중단·하단으로 이루어진 전형적인 감로도의 형식을 보여 주는 작품이다. 화기(畫記)가 결실되어 정확한 제작 연대는 알 수 없다. 하지만 양식적 특징으로 보아 18세기 말경의 작품으로 추정된다. 상단의 중앙에는 6여래가 구름을 타고 내영하는 모습이 표현되었다. 좌측에는 아미타불·관음보살·지장보살 등 아미타삼존이, 우측에는 번(幡 : 설법할 때 절 안에 세우는 깃대)을 든 인로왕보살과 ...

조선 후기(18세기)의 불화. # 내용 비단 바탕에 채색. 세로 144.5㎝, 가로 217㎝. 홍익대학교박물관 소장. 감로탱은 육도 중생이 불·보살이 내려 주는 감로를 매개로 육도 윤회(六道輪廻)의 업장을 멸하게 되는 영혼 천도 의식을 형상화한 그림이다. 그 바탕 경전은 ≪부모은중경≫·≪우란분경≫·≪목련경≫·≪지장보살본원경≫·≪묘법연화경≫ 및 ≪밀교경전≫이 복합적으로 관계되었다. 정토내영도(淨土來迎圖)·육도회(六道繪)의 성격을 띤다. 18세기의 감로탱은 하단부의 육도 중생상에 대한 표현이 더욱 세분화, 증가하고 그 표현이 사 ...

조선 말기(19세기 후반)의 불화. # 내용 비단 바탕에 채색. 세로 160㎝, 가로 187㎝. 삼성출판박물관 소장. 감로탱은 수륙재(水陸齋)·우란분재(盂蘭盆齋)·사십구재(四十九齋) 등 영혼천도재에 사용되는 하단(下壇) 탱화이다. 화면 구성은 주로 상·중·하단으로 이루어졌다. 하단에는 육도 중생상이, 중단에는 재 의식 장면 그리고 상단에는 감로를 매개로 이들을 천도하는 불·보살의 세계로 구성되었다. 바탕 경전은 ≪부모은중경≫·≪우란분경≫·≪목련경≫·≪지장보살본원경≫·≪묘법연화경≫ 및 ≪밀교경전≫이 복합적으로 관계되었다. 정토 ...

조선시대 영혼을 천도하는 불교의식에 사용된 불화. 감로탱·감로도·감로왕도. # 개설 의식이 진행되는 가운데 ‘아귀(餓鬼)’에게 감로(甘露)를 베푼다는 뜻에서 ‘감로도’라고 한다. 좁은 의미로 아귀는 배고픔의 고통을 당하는 육도(六道)의 한 생이기도 하고, 역시 배고픔의 고통을 받고 있는 돌아가신 조상을 뜻하기도 한다. 넓은 의미로 아귀는 해원(解寃)해야 할, 억울하게 죽은 고혼(孤魂)의 총칭이며, 육도 중생의 고통을 집약한 존재이기도 하다. 그러므로 수륙재와 같은 천도재(薦度齋)에서 아귀는 구제되어야 할 대상이 된다. ‘감로’는 ...

우학문화재단에 소장되어 있는 조선 후기의 감로도. # 개설 1681년(숙종 7) 작. 비단 바탕에 채색. 세로 183.5㎝, 가로 184.5㎝. 우학문화재단 소장. 1996년 보물로 지정되었다. 이 그림은 죽은 자가 지옥에서 벗어나 극락왕생할 것을 빌기 위해 만들어진 감로탱화로서, 상단 · 중단 · 하단으로 구성된 전형적인 조선 후기 감로도의 양식을 보여준다. # 내용 상단에는 청록으로 채색된 산수를 배경으로 하여 중앙에 일곱 여래[七如來]와 세 여래[三如來]가 각각 표현되어 있으며 그 좌우로 관음보살(觀音菩薩)과 지장보 ...

유교의 제사 공간인 사당을 그려 놓은 그림. 사당도. # 개설 조선시대 서민들이 제사를 지낸 방식이 그림으로 남아 있다. 그러한 제사 그림을 용도별로 분류하면, 원당도(願堂圖), 사당도(祠堂圖), 영위도(靈位圖)로 나눌 수 있다. 원당도는 사찰에서 조상들에게 제사를 지내는 건물인 원당을 그린 것이다. 조선은 유교 국가임에도 불구하고 19세기 전반까지 불교적인 전통의 영향을 받아 원당도를 그려 놓고 제사를 지낸 흔적이 있다. 원당도에는 원당 안에 전패나 불상이 그려져 있다. 조선시대에 걸맞은 제사 그림은 유교 ...

감색 종이에 금·은니로 쓴 아미타경. # 구성 및 형식 각 쪽 세로 22㎝, 가로 8.5㎝. 1341년(충혜왕 복위 2)에 제작되었으며, 현재 영국 대영박물관에 소장되어 있다. 고려사경이 그렇듯이 작은 사각형 책자 형태로 펼치거나 접을 수 있게 제작되었다. 앞과 뒤의 겉장은 금니와 은니로 그린 세 송이의 보상당초화로 꽉 채웠고, 변상(變相)은 두 장에 걸쳐 그렸다. 변상도의 오른 쪽에는 부처의 설법 장면, 왼쪽에는 보살 무리와 아미타불이 서방극락정토의 연못에서 화생한 중생을 맞이하는 장면이 매우 정교하고 아름답게 그려져 ...

충청남도 공주시 계룡면 중장리 갑사에 있는 조선 후기의 불화. # 개설 1997년 국보로 지정되었다. 비로자나불좌상의 좌·우로 노사나불좌상과 석가불좌상이 한 폭에 배치된 비로자나삼신불 괘불탱이다. 이 거대한 삼신불좌상을 중심으로 상·하단부에는 조그맣게 묘사된 수많은 권속이 배치되었다. 1650년(효종 1)에 경잠(敬岑), 화운(華雲), 응열(應悅) 등 8명의 화원(畵員)이 그렸다. 응열은 공주 신원사(新元寺) 노사나괘불탱(1644년)과 예산 수덕사(修德寺) 노사나괘불탱(1673년)의 제작에도 참여한 우두머리 화원이다. 이 3점은 ...

1734년(영조 10) 영조가 창덕궁 희정당에 나아가 친정한 일을 기념하여 제작한 기록화. # 구성 및 형식 이 작품은 8절면 화첩 형식으로 전하는데, 제3면과 제4면에 걸쳐 친정(親政)을 행하는 광경을 담은 「갑인춘 친정도(甲寅春親政圖)」가 자리하고 있다. 이어지는 제5면과 제6면에는 입시(入侍)한 관원들의 좌목(座目)이 실려 있다. 비단 바탕에 수묵채색으로 그렸고, 그림의 크기는 세로 42.6㎝, 가로 55.8㎝이다. 동아대학교 박물관의 소장품이며, 2010년 9월 20일에 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었 ...

「비닐우산과 촛불이 있는 해프닝」, 「한강변의 타살」, 「역사의 빛」 등의 작품을 그린 화가. # 개설 진주 출신. 본관은 진주(晉州). 1965년 홍익대학 미술학부를 졸업하였다. # 생애 및 활동사항 대학 졸업 후 현대미술운동의 젊은 그룹 ‘논꼴’ 동인으로 참가하였다. 1967년 정찬승, 정강자 등과 함께 ‘신전’ 동인을 결성하고 ‘청년작가연립전’에 참가하여 「색물을 뿜는 비닐 주머니」(1967.12.11), 「비닐우산과 촛불이 있는 해프닝」(1967.12.14)을 시연하였고, 1968년에는 「색 비닐의 향연」, 「투명 ...

강노 초상(姜㳣 肖像)은 1879년(고종 16) 조선 후기의 문신 강노의 71세 때의 모습을 그린 초상화이다. 강세황의 증손으로 고종 대에 좌의정에까지 오른 강노의 모습을 그린 초상화인데, 고종 대에 제작된 몇 안 되는 고위 관료의 초상화라는 점과 반신상(半身像)이라는 점에서 회화사적 가치가 크다. 2017년 미국 경매시장에 나온 것을 국외소재문화재재단(현, 국외소재문화유산재단)이 구매하여 국내에 들여왔으며, 국립중앙박물관에 소장되어 있다.

강원특별자치도 강릉시 보현사 영산전(靈山殿)에 봉안할 목적으로 1882년에 제작한 십육나한도. # 개설 2014년 강원도 유형문화재(현, 강원특별자치도 유형문화유산)로 지정되었다. 무명 바탕에 채색. 세로 99.2㎝, 가로 193㎝. 월정사 성보박물관 소장. 십육나한은 깨달음을 얻어 아라한과(阿羅漢果)에 이르렀으나 미륵(彌勒)이 올 때까지 열반(涅槃)에 들기를 미룬 채 이 땅에 남아 불법을 수호하고 중생을 이롭게 하는 소임을 맡은 16명의 불제자이다. 십육나한은 『불설대아라한난제밀다라소설법주기(佛說大阿羅漢難堤密多羅所說法住記)』에 ...

강릉 회암영당에 보관되어 있는 주희(朱熹)의 초상화. # 개설 「강릉 회암영당 주희영정(江陵晦庵影堂朱熹影幀)」은 성리학을 집대성한 남송(南宋)의 유학자 회암(晦庵) 주희의 초상화이다. 고려 말 연경을 방문한 안향(安珦)이 주자서(朱子書)를 베끼고 주자의 초상화를 모사해 오면서 우리나라에 주자학이 전래된 것으로 알려져 있다. 이후 주자학은 조선 건국을 주도한 신진사대부들에 의해 새 왕조의 통치 이념으로 채택되었다. 16세기에는 이황(李滉)과 이이(李珥)에 의해 주자성리학 연구가 심화되는 한편, 문인 집단 사이의 학문적 의견 차이가 ...

강원특별자치도 강릉시 오죽헌로 (죽헌동)에 있는 시립박물관. # 설립목적 영동지방의 향토자료를 수집 · 전시하며 전통문화를 계승 발전시키고 사회교육 및 시민의 정 서함양에 기여하기 위한 취지로 설립되었다. 강릉의 역사와 문화를 보여주는 유물과 자료를 전시하며 다양한 사회교육 프로그램을 운영하는 문화공간으로서의 역할을 하고 있다. 즉 1995년부터는 일반인들을 대상으로 선사 · 역사 · 민속 · 미술사 · 불교문화 등을 내용으로 한 교육프로그램을 운영하고 있으며, 교사를 위한 전통문화강좌, 청소년박물관학교도 병행 실시하고 있다. ...

조선시대의 화가 박춘빈(朴春彬)이 고려시대의 명장 강민첨을 그린 초상화. # 개설 1975년 보물로 지정되었다. 그림 윗부분에 기록된 제기(題記)에 의하면 이 초상화는 고려시대 당시의 공신상은 아니고, 1788년 박춘빈이라는 화사(畵師)에 의하여 이모(移模)된 것으로서, 이 상의 범본(範本)으로 삼았던 본은 당시 우방사(牛芳寺)에 있었다고 한다. 『신증동국여지승람』의 진주목을 살펴보면 원래 강민첨의 유상(遺像)은 진주 우산에 있는 모방사(茅房寺)에 있다가 이 상이 이모되기 전 어느 시기엔가 우방사로 옮겨진 것임을 알 수 있다. ...

경상남도 진주시 은열사(殷烈祠)에 소장된 고려시대의 명장 강민첨(姜民瞻, ?∼1021)의 이모본(移模本) 초상화. # 개설 2007년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 강민첨은 본관이 진주(晉州)이며, 진주강씨 은열공파(殷烈公派)의 시조이다. 고려 목종(穆宗) 연간에 문과에 급제하였다. 1012년(현종 3) 침략한 동여진족을 격퇴하였고, 1018년(현종 9)에는 거란의 10만 군사가 침입하자 강감찬 장군의 부장으로 출전하여 흥화진에서 거란군을 대파하였다. 이 공로로 추성치리익대공신(推誠致理 ...

조선 후기의 화가 이인문(李寅文)이 그린 산수화. # 내용 두루마리. 비단바탕에 수묵담채(水墨淡彩). 세로 44.1㎝, 가로 856㎝. 국립중앙박물관 소장. 그림의 첫부분과 끝부분에 김정희(金正喜)의 수장인(收藏印)이 찍혀 있어 원래 김정희의 소장품이었음을 알 수 있다. 이 그림은 강산만리의 변화무쌍한 대자연과 이를 배경으로 전개되는 해운과 하역 등의 갖가지 생활상들을 소재로 한 것인데, 세련된 필법과 뛰어난 화면구성으로 미루어 보아 그의 후기작으로 생각된다. 심사정(沈師正)의 「방이당촉잔도(仿李唐蜀棧圖)」의 영향과 남종 ...

심사정(沈師正)이 1747년(영조 23)에 그린 산수화. # 개설 비단 바탕에 수묵으로 그렸고 족자 형태로 되어 있으며, 크기는 세로 153㎝, 가로 60㎝이다. 국립중앙박물관에 소장되어 있다. 이 그림은 일제 강점기 초대 조선총독을 지낸 데라우치 마사다케(寺內正毅)가 1916년에 기증한 것이다. # 내용 상하로 긴 화면에 나무, 언덕, 강물, 산, 구름으로 가득 채워지고, 오른쪽 공간 하늘 부분에 5언시와 심사정의 낙관이 있다. 그림의 구도는 상하로 지그재그로 구비치는 강의 흐름에 따라 3원법의 근경·중경·원경 3부분으로 ...